《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡，不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡，不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡，不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡，不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然相愛，寂靜歡喜
六世達賴倉央嘉措，對於任何一位喜愛詩歌嚮往西藏的人來說，都是一個觸動內心的名字。
第一次聽見六世達賴，是某年在雲南香格里拉當地人稱為「小布達拉宮」的-噶丹松贊林寺。被選為五世達賴轉世的倉央嘉措所屬的黃教是禁止接近女性的，他也因此註定要捨去人世間的情慾，而15年的塵世生活已經讓他放不下心中的愛情，如果沒有達賴的身份，他可以風流倜儻地生活在高原上；但作為達賴喇嘛，一般人能盡情的平凡清感，他卻只能訴諸詩歌文字，留下數百首藏文詩篇。
看完這本書是在搬回台灣，距造訪香格里拉多年後，在高雄一個工作後的晚餐桌旁。店內充滿著為了主題而主題的熊布偶，我的身處在周末的工作場合，我的耳聽著身邊所謂圈內人闊論著藝術與人生，我的面帶著禮貌端莊的微笑，而我的心，卻吶喊著渴望有個與我心靈相通的人，分享我被觸動後卻壓抑著的讀後感；即使與我一對望，咧嘴一笑，都好。
平靜寫完這篇讀後是在接近屏東的小村莊，一個距山離還都很近的部落。山有二種，一種很靜謐，一種有蟬鳴。而我在蟬鳴的山間民宿，亦香亦醇的速溶咖啡一杯，來一客一碗，Gontiti一放，手機一關，我回想讀書的過程。每每意識到自己正讀著活佛的情詩，就屢屢有想見悲劇的鼻酸之感。我們無需爲了時代悲劇而傷神，但，如為終身遺憾，卻是一世的落寞。我同時也想到月前重讀的「我坐在琵卓河畔，哭泣」一書，圍繞的是同一件事：愛情充滿了風險，然而，拒絕去愛卻是生命最大的遺憾。至死，都遺憾。人生最大的悲劇不是欲愛不能，而是欲罷不能。
總說，愛的相反不是不愛，而是無感；能無感，亦為好事呀。
對於那些自己得不到的東西，總是越是想忘卻，卻越是想的越多，愛的也越深，越是思念，傷害也越深，而陷入無盡的傷痛。或許很多人也會像書中，一直等待著倉央嘉措的卓瑪一樣走向自己結束傷痛的終點；然而，相對於卓瑪，仁曾旺姆無疑是幸運的，至少那些流傳至今的詩無一不是昭示著倉央嘉措對她的思念，或許對於她來講，她應該知足了。
與倉央嘉措無關的。愛的誓約總是讓人心驚。然而，儘管我們嚮往沉溺於愛的純粹，卻仍在現實裡本能地躲避。
不管是在琵卓河畔哭泣著的那個主詞「我」，還是在拉薩河旁等候著的那個第三人稱「她」，都是沒能完美的故事，都是來不及幸福的人。
人會老，會死，時間短促，所以如有幸早早遇見，那就用盡全力及時相愛。直到退無可退，脫胎換骨。那時我才能知道什麼是心平如鏡。
